夫子曰：好美如好缁衣，恶恶如恶巷伯，则民臧秘而刑不屯 。《诗》云：“仪刑文王，万邦作孚。”()

夫子曰：好美如好缁衣，恶恶如恶巷伯，则民臧秘而刑不屯 。《诗》云：“仪刑文王，万邦作孚。”

释郭店简《缁衣》①
——以今本《礼记·缁衣》为参照
（主要依据涂宗流 刘祖信 《郭店楚简《缁衣》①通释》下简称为“涂刘按”，另参照刘信芳：《郭店简〈缁衣〉解诂》；周桂钿：《〈郭店楚墓竹简·缁衣〉研究札记》；李零：《郭店楚简校读记》；廖名春：《新出楚简试论》）

一 夫子曰：好美如好缁衣，恶恶如恶巷伯②，则民臧秘而刑不屯 ③。《诗》云：“仪刑文王，万邦作孚。” ④

①涂刘按：郭店楚简《缁衣》(以下称简本)与《礼记?缁衣》(以下称今本)，其内容大体相合，应是同一文本的不同传本。简本无今本的第一及第十六两章。章序有很大不同，文字也有不少出入。

按：
简本《缁衣》无今本第一章，即“子言之曰：‘为上易事也，为下易知也，则刑不烦矣。’”
也无今本第十六章，即子曰：“小人溺于水，君子溺于口，大人溺于民，皆在其所亵也。夫水近于人而溺人；德易狎而难亲也，易以溺人；口费而烦，易出难悔，易以溺人；夫民闭于人而有鄙心，可敬不可慢，易以溺人。故君子不可以不慎也。太甲曰：‘毋越厥命，以自覆也。若虞机张，往省括于厥度则释。’兑命曰：‘惟口起羞，惟甲胄起兵，惟衣裳在笥，惟干戈省厥躬。’太甲曰：‘天作孽，可违也。自作孽，不可以以逭。’尹吉曰：‘惟尹躬天见于西邑夏，自周有终，相亦惟终。’”
另简本《缁衣》第十八章无今本“子曰：‘下之事上也，身不正、言不信则义不壹、行无类也。’”
第九章， 今本“从容有常”后，有“以齐其民”一句，未见於竹简。又今本引《诗》云：“彼都人士，狐裘黄黄。其容不改，出言有章。行归于周，万民所望。”较竹简引《诗》多出三句。犹为重要的是，今《彼都人士》之首章以“黄、章、望”韵(阳部)，而竹简所引以“引、信”韵 （真部），这已不是一般的异文问题，具体原因，有待进一步研究。 （郭店简《缁衣》解诂 作者：刘信芳 ）
郭店楚简本第五章只引《诗?小雅?节南山》“隹秉